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Resumo
Em que momento a palavra "crise" se tornou um lugar-comum para interpretar o presente? Que vocabulários filosóficos temos e/ou precisamos criar para pensar sobre o presente? Neste artigo, meu objetivo é propor um diálogo entre o feminismo pós-humano de Rosi Braidotti e a prática teórica de descolonização de Silvia Rivera Cusicanqui, a fim de elaborar uma leitura afirmativa do presente com base na visão que essas pensadoras propõem sobre o tempo, uma problemática comum no trabalho de ambas as autoras. Essas são duas perspectivas contemporâneas de pensamento e prática política densa e imaginativa que, até agora, não foram colocadas em relação uma com a outra. A principal contribuição deste artigo será estabelecer e desenvolver os termos conceituais em que essa conversa pode ser relevante para a análise crítica de nossa contemporaneidade e para a formação de uma compreensão criativa da temporalidade. Para abordar essa questão, primeiro abordarei a análise da experiência contemporânea do tempo como a experiência de uma "crise sem fim" e perguntarei, com Myriam Revault, sobre a capacidade explicativa do termo "crise" para explicar o presente. Em segundo lugar, apresentarei o estudo de Braidotti sobre a experiência temporal no capitalismo atual e discutirei sua noção de "sincronização". Por fim, explicarei as fontes e implicações da multiplicidade e heterogeneidade dos tempos de acordo com a epistemologia Ch'ixi de Rivera Cusicanqui.
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