Resumo
Este documento argumenta que a compreensão hegeliana do crime na Filosofia da Direita (1821) tem três momentos distintos e complementares. No primeiro, o crime é definido em seu conceito em total independência do que é estabelecido pela lei positiva; em termos objetivos, o crime pode ser interpretado como um julgamento contraditório na medida em que nega o que ele afirma: o valor da pessoa. Na segunda, explica porque uma ação criminal é imputável a um sujeito; em termos subjetivos, o crime é uma ação que deve ser imputável a um ator, e para isso o agente deve estar consciente de seu ato e deve responder ao seu propósito. No terceiro, a ação criminal é considerada com base em sua perigosidade social; em termos de ética, o crime envolve não apenas violência, mas também fraudes e questionamentos das expectativas sociais colocadas no cumprimento das regras em vigor no Estado. Traduzido com a versão gratuita do tradutor - www.DeepL.com/Translator Este documento argumenta que a compreensão hegeliana do crime na Filosofia da Direita (1821) tem três momentos distintos e complementares. No primeiro, o crime é definido em seu conceito em total independência do que é estabelecido pela lei positiva; em termos objetivos, o crime pode ser interpretado como um julgamento contraditório na medida em que nega o que ele afirma: o valor da pessoa. Na segunda, explica porque uma ação criminal é imputável a um sujeito; em termos subjetivos, o crime é uma ação que deve ser imputável a um ator, e para isso o agente deve estar consciente de seu ato e deve responder ao seu propósito. No terceiro, a ação criminal é considerada com base em sua perigosidade social; em termos de ética, o crime envolve não apenas violência, mas também fraudes e questionamentos das expectativas sociais colocadas no cumprimento das regras em vigor no Estado.Referências
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