Palavras-chave
Como Citar
Resumo
Neste artigo, a noção ocidental moderna de sujeito é apresentada como um problema. O objetivo é analisar seus efeitos nocivos e violentos. Argumenta-se que o sujeito impermeável, rígido, autônomo e racional sufoca a vida em sua multiplicidade. Para tanto, é realizada uma reflexão crítica sobre o dualismo metafísico, na qual será demonstrado que as contribuições feministas são as mais adequadas para problematizar o sujeito abstrato e desencarnado e para articular concepções de subjetividade que sejam menos excludentes e mais habitáveis. Os textos de Butler nos levam ao sujeito performativo, um sujeito constituído em interdependência e vulnerabilidade. O feminismo do coletivo do Combahee River propõe o entrelaçamento das categorias que nos moldam e também nos oprimem. Lorde redefine as diferenças e as formula em interconexão e em uma dimensão criativa. O trabalho de Ahmed retoma a força do feminismo negro em sua proposta de conceitos suados. Curiel denuncia o sujeito colonial moderno e suas consequências evidentes no presente. Por fim, a obra conclui com a afirmação de pensamentos feministas que subvertem o sujeito humanista e sua organização hierárquica do mundo.
Referências
Ahmed, S. (2018). Vivir una vida feminista. Edicions Bellaterra.
Ahmed, S. (2019a). Fenomenología queer: orientaciones, objetos, otros. Edicions Bellaterra.
Ahmed, S. (2019b). La promesa de la felicidad. Una crítica cultural al imperativo de la alegría. Caja negra.
Brown, W. (2014). La política fuera de la historia. Enclave de Libros.
Butler, J. (1998). How Bodies come to Matter: An Interview with Judith Butler (Interview with Irene Costera Meijer and Baukje Prins). Signs. Journal of Women in Culture and Society, 23(2), 275-286.
Butler, J. (2001). El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad. Paidós.
Butler, J. (2002). Cuerpos que importan. Paidós.
Butler, J. (2004). Lenguaje, poder e identidad. Síntesis.
Butler, J. (2008a). Entrevista con Judith Butler / Entrevistada por María Prado Ballarín y Elvira Burgos Díaz. En E. Burgos Díaz, Qué cuenta como una vida. La pregunta por la libertad en Judith Butler, (pp. 395-422). Machado Libros.
Butler, J. (2008b). Entrevista a Judith Butler. En L. Glocer Fiorini y Á. Gimenez de Vainer (Comp.), El cuerpo: lenguajes y silencios, (pp. 83-91). Apa Editorial.
Butler, J. (2010). Marcos de guerra. Las vidas lloradas. Paidós.
Butler, J. (2011). Violencia de Estado, guerra, resistencia. Por una nueva política de la izquierda. Katz Editores.
Butler, J. (2017). Cuerpos aliados y lucha política. Hacia una teoría performativa de la asamblea. Paidós.
Butler, J. (2018). Repensar la vulnerabilidad y la resistencia. En J. Butler. Resistencias. Repensar la vulnerabilidad y repetición. Paradiso Editores.
Butler, J., y Athanasiou, A. (2017). Desposesión: lo performativo en lo político. Eterna Cadencia Editora.
Combahee River Collective. (2012). Un manifiesto feminista negro. Combahee River Collective. En R. Platero, (ed.), Intersecciones: cuerpos y sexualidades en la encrucijada, (pp. 75-86). Bellaterra.
Curiel, O. (2021, abril 23). Aportes y límites de la interseccionalidad. Clase magistral en Universidad de Santiago de Chile y Universidad Nacional de Colombia. [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=LGwuJC1ZGBM
Curiel, O., y Falconí Trávez, D. (2021). Feminismos decoloniales y transformación social. Icaria editorial.
Falquet, J. (2022). Imbricación. Más allá de la interseccionalidad. Mujeres, raza y clase en los movimientos sociales. Madreselva.
Fricker, M. (2007). Injusticia epistémica. Herder.
Haraway, D. J. (1995). Ciencia, cyborgs y mujeres. Ediciones Cátedra, Universitat de València, Instituto de la Mujer.
Haraway, D. J. (2019). Seguir con el problema. Consonni.
Lorde, A. (2003). La hermana, la extranjera. Horas y horas.
Lorde, A. (2009). Zami. Una biomitografía. Una nueva forma de escribir mi nombre. Horas y horas.
Nietzsche, F. (2006). Fragmento póstumo de otoño de 1885-otoño de 1886. Fragmento 2 (162). En D. Sánchez Meca (ed.), Nietzsche. Obras completas, volumen IV, (p. 125). Editorial Tecnos.
Nietzsche, F. (2011). Sobre Verdad y mentira en sentido extramoral. En D. Sánchez Meca (ed.), Nietzsche. Obras completas, volumen I, Escritos de juventud, (pp. 609-619). Editorial Tecnos.
Nietzsche, F. (2016). Crepúsculo de los ídolos. Cómo se filosofa con el martillo. En D. Sánchez Meca (ed.), Nietzsche. Obras completas, volumen IV, Escritos de madurez II y Complementos a la edición, (pp. 611-691). Editorial Tecnos.
Radicalesbians. (2009). La mujer identificada con mujeres (1970). En R. Mérida Jiménez (ed.). Manifiestos gays, lesbianos y queer. Testimonios de una lucha (1969-1994), (pp. 75-82). Icaria, 2009.
Spivak, G. C. (2009). ¿Pueden hablar los subalternos? Museu D´Art Contemporani de Bacelona.
Wittig, M. (2006). El pensamiento heterosexual y otros ensayos. Editorial Egales.
Este trabalho está licensiado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Copyright (c) 2023 Elvira Burgos Díaz