Palabras clave
Cómo citar
Resumen
¿Cómo percibe el adulto no indígena al niño yanomami? Lo que proponemos en este artículo es aportar elementos al debate sobre el tema del niño indígena, a partir de un análisis comparativo de las representaciones de los niños yanomami a través de fotografías tomadas por los religiosos en la Misión Catrimani en 1993, que indicaban su entorno tradicional de crianza familiar y sus diversas interacciones. Este registro iconográfico, a través de una muestra de fotografías de los niños yanomami, comparado con el registro autobiográfico de Davi Kopenawa, con sus recuerdos de infancia de finales de los años 50 y principios de los 60, nos permitió acercarnos al contexto ambiental en el que se insertan estos niños, al tiempo que observamos sus interacciones con los adultos y el entorno, con énfasis en los aspectos simbólicos, culturales y emocionales. Se trata de una metodología triangular, documental, fotográfica y bibliográfica. Como resultados señalados, se observó que el contraste de dos narrativas basadas en soportes diferentes: la narrativa visual, fotográfica, y la narrativa escrita, literaria (documental autobiográfica), demuestra la persistencia, a través de la historia de contacto de los Yanomami, de la mitología oral en la identidad cultural de este pueblo, a finales del siglo XX.
Citas
Bateson, G., & Mead, M. (1942). Balinese Character. A photographic analysis. The New York Academy of Sciences.
Collier, J. J., & Collier, M. (1986). Visual Anthropology: photography as a research method. University of New Mexico Press.
Da Silva Neto, J. P. (2012). Niños mayas de Kanxoc: comunidad emblemática, familia, escuela y proceso identitario en contexto intercultural. [Tesis doctoral, Universidad Nacional Autónoma de México]
Da Silva Neto, J. P. (2020). Saberes dos povos indígenas Maya e Yanomami. Desaafios epistêmicos no processo de descolonização. UFRR.
Dourado, A. E. (1999). Uma história da criança no Brasil. CENDHEC.
Dourado, A., & Fernandez, C. (1999). Uma história da criança brasileira. CENDHEC.
Dussel, E. (1996). Filosofía de la liberación. Nueva América.
France, X. d. (1989) Éléments de scénographie du cinema. (Tradução pessoal). Universite Paris X, Formation de recherches cinematographiques.
Galafassi, G. (2017). Conflictividad social, contradicción y complejidad: entre las clases y los movimientos sociales. En G. Galafassi y S. Puricelli (Comps.), Perspectivas críticas sobre la conflictividad social. Ediciones- Theomai Libros y GEACH.
Gil, P. A. (1997). La Mère (BATU): Etude ethno-psychologique de la relation mère-bébé dans la population Deni (Amazonie-Brésil). (These pour le Doctorat, Université René Descartes, Paris V.)
Kopenawa, D., & Albert, B. (2015). A Queda Do Céu - Palavras De Um Xamã Yanomami. Companhia das Letras.
Linhares, A. C. (1992). Epidemiologia das infecções diarréicas entre populações indígenas da Amazonia. Cadernos de Saúde Pública, 8(2), 121-128. https://doi.org/10.1590/S0102-311X1992000200002
Loizos, P. V., & Gaskell, G. (2015). Pesquisa qualitativa com texto: imagem e som: um manual prático. Tradução Pedrinho Guareschi. 13ª ed. Vozes.
Manerba, J. E. (2022). Territórios livres de mineração: pelo direito de dizer não e disputar alternativas. Comitê Nacional em Defesa dos Territórios frente à mineração/Conselho do Observatório Dos.
Molina, L. (2021). O cerco do ouro: garimpo ilegal, destruição e luta em terras Munduruku. Comitê Nacional em Defesa dos Territórios Frente à Mineração.
Mwangi, M. A. ( 2015). As Missionárias da Consolata na Amazônia Brasileira 1949-2011. Gráfica e Editora América.
Valentim, M. A. (2019). Utupë: A imaginação conceitual de Davi Kopena. Cuaderno de Estética Aplicada, 13(24), http://revistaviso.com.br/articleview/317
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
Derechos de autor 2022 João Paulino Da Silva Neto, Pamela Alves Gil